Για αρκετά παράδοξα θέματα και τακτική που είναι αντίθετη με τους στόχους και σκοπούς του Υπουργείου Παιδείας κάνει λόγο σε ανακοίνωση της Ομάδα Διορισίμων Θεολόγων που παρακάθονται στις εξετάσεις για το νέο σύστημα διορισμών. Η ειδικότητα των Θρησκευτικών ήταν ανάμεσα στις 5 που έπεσαν... θύματα της γκάφας του Υπουργείου Παιδείας να δημοσιεύσει τα δοκίμια πριν την εξέταση.
Σχολιάζοντας ερωτήσεις του δοκιμίου, οι Θεολόγοι διερωτώνται για τον στόχο των θεματωθετών με κάποιες ερωτήσεις αφού θέλουν ουσιαστικά να ‘’παγιδεύσουν’’ τους υποψηφίους. Παραθέτουν μάλιστα και παραδείγματα.
Αναλυτικά η ανακοίνωση της Ομάδας Διορισίμων Θεολόγων:
Είμαστε μία ομάδα Θεολόγων, υποψηφίων για διορισμό στη δημόσια εκπαίδευση, που όπως 5000 περίπου συνάδελφοι μας, σπαταλήσαμε κόπο, χρόνο, χρήμα, παραμελήσαμε τις δουλειές και τις οικογένειες μας για να κυνηγήσουμε το... όνειρο της δημόσιας εκπαίδευσης.
Με την παρούσα ανακοίνωση επιθυμούμε να θέσουμε κάποια ερωτήματα προς τους θεματοθέτες του δοκιμίου των Θρησκευτικών που θα εξεταζόμασταν στις 6 Νοεμβρίου. Του δοκιμίου που το ίδιο το Υπουργείο κατάφερε να δημοσιεύσει πριν την έναρξη των εξετάσεων σε μια πρωτοφανή γκάφα για την οποία ακόμα κανείς δεν παραιτήθηκε και δεν ανέλαβε τις ευθύνες του.
Αφήνουμε για την ώρα το φιάσκο με την γκάφα, την αναβολή και όσα τραγελαφικά ζήσαμε καθώς και τις σοβαρές καταγγελίες που εξετάζει ήδη ο Γενικός Ελεγκτής για Λειτουργούς του Υπ. Παιδείας και περνάμε κατ’ ευθείαν στο δοκίμιο των Θρησκευτικών μιας και την ερχόμενη Παρασκευή θα κληθούμε εκ νέου να εξεταστούμε.
Είναι άξιον απορίας λοιπόν τι προσπάθησαν να πετύχουν οι θεματοθέτες στο μάθημα των θρησκευτικών κάποια από τα θέματα που περιελάμβανε το γραπτό της 6ης Νοεμβρίου. Ενήργησαν δυστυχώς με τρόπο υποτιμητικό προς τους 110 διορισίμους Θεολόγους όσο και προς την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση που προσπαθεί το ίδιο Υπουργείο να εφαρμόσει. Αγνοώντας λοιπόν ουσιαστικά την εκπαιδευτική μεταρρύθμισης αλλά και τους Δείκτες Επιτυχίας και Επάρκειας, ενήργησαν σε κάποιες περιπτώσεις με απαράδεκτο τρόπο.
Όπως μπορείτε να δείτε και στη σελίδα του Υπουργείου Παιδείας, σκοπός της εκπαίδευσης είναι η διδασκαλία του μαθητή! Όπως θα δείτε πιο κάτω στο εξεταστικό δοκίμιο, οι θεματοθέτες σκοπό είχαν να ελέγξουν αν οι υποψήφιοι εκπαιδευτικοί γνωρίζουν από στήθους ολόκληρη την ύλη των θρησκευτικών. Ακριβώς το αντίθετο από αυτό που θέλουν να πετύχουν στην εκπαίδευση δηλαδή.
Διερωτόμαστε κατά πόσο οι θεματοθέτες ανήκουν στο χώρο της σύγχρονης εκπαίδευσης ή ανήκουν στην παλαιά και απαρχαιωμένη γενιά της αυθεντίας του δασκάλου που βασιζόταν στην παπαγαλία ολόκληρων κειμένων. Μήπως η Εκπαιδευτική Υπηρεσία και η Υπηρεσία Εξετάσεων πρέπει να ορίζει θεματοθέτες που να γνωρίζουν τη σημερινή πραγματικότητα;
Για να στηρίξουμε τις πιο πάνω μας διαπιστώσεις, παραθέτουμε κάποια από τα ερωτήματα του δοκιμίου των Θρησκευτικών εξηγώντας τα... παράδοξα τους: (Να ξεκαθαρίσουμε ότι και οι 25 ερωτήσεις βασίζονταν στην διδακτέα ύλη, αλλά...)
Παράδειγμα πρώτο
Ερώτηση 16
Κατά τη διδασκαλία της διδακτικής ενότητας για το Ισλάμ ο θεολόγος καθηγητής έχει ως σκοπό να παρουσιάσει μια σειρά από διατάξεις οι οποίες ρυθμίζουν την καθημερινή ζωή των μουσουλμάνων.
Γράψτε στο Τετράδιο Απαντήσεων σε ποιο κείμενο της ισλαμικής παράδοσης θα ανατρέξει. Γράψτε επίσης ποια τάξη νομικών είναι υπεύθυνη για την ανάπτυξη, τη διδασκαλία και την εφαρμογή των πιο πάνω διατάξεων. Η απάντησή σας να μην υπερβαίνει τις 25 λέξεις. (Μονάδες 4)
Η απάντηση!
Η απάντηση για την πιο πάνω ερώτηση βρίσκεται σε υποσημείωση παρακαλώ (!) σε σελίδα προς το τέλος του βιβλίου της Β’ Λυκείου που απαριθμεί 324 σελίδες.
Προσπαθούμε να αντιληφθούμε που εξυπηρετεί αυτό το είδος εξέτασης. Οι καλύτεροι και οι άριστοι δηλαδή εκπαιδευτικοί θα αναδειχθούν επειδή γνωρίζουν όλες τις υποσημειώσεις των βιβλίων;
Παράδειγμα δεύτερο
Επίσης από το ίδιο βιβλίο της 2ας Λυκείου σε άσκηση επιλογής Ορθό ή Λάθος…
Ερώτηση 6
Στη διδακτική ενότητα «Η κινεζική θρησκεία» της Β΄ Λυκείου, ένας μαθητής δίνει τις πιο κάτω απαντήσεις στο ερώτημα για τα χαρακτηριστικά του Ταοϊσμού.
- α. Το Τάο είναι η πηγή του παντός και γεννά τη «μεγάλη ενότητα» (Τάι-τσι)
- β. Σύμφωνα με τον Φιλοσοφικό Ταοϊσμό, το Τάο ως μητέρα των πάντων είναι «γιανγκ» και θεωρείται ως δημιουργική αρχή
- γ. Για την επίτευξη μιας αρμονικής κατάστασης στη περιοχή των διανθρώπινων σχέσεων οι Κινέζοι καταφεύγουν στον Θρησκευτικό ή Λαϊκό Ταοϊσμό
- δ. Οι Κινέζοι προστρέχουν στην Ταοϊστική παράδοση για την επίτευξη υγείας και μακροβιότητας
Αξιολογήστε τις πιο πάνω δηλώσεις ως Ορθές ή Λανθασμένες.
Γράψτε στο Τετράδιο Απαντήσεων το κάθε γράμμα με τον αντίστοιχο χαρακτηρισμό (π.χ. Ερώτηση 6α - Ορθή ή 6α - Λανθασμένη). (Μονάδες 4)
Η απάντηση
Στο σημείο β’ της πιο πάνω ερώτησης η σωστή απάντηση είναι ‘’Λανθασμένη’’ αφού το Τάο ως μητέρα των πάντων είναι γιν και όχι γιανκ όπως αναφέρεται στο σημείο β’. Μήπως παίζουμε το παιχνίδι ‘’βρες τη λέξη’’; Απλά απαράδεκτο το συγκεκριμένο ερώτημα.
Δείτε και το σχετικό απόσπασμα στο βιβλίο.
Η απάντηση είναι υπογραμμισμένη. Διερωτόμαστε κατά πόσο οι θεματοθέτες προσπάθεια τους μέσα από τέτοιου είδους ερωτήματα ήταν «να πιάσουν το πόδι» των εν δυνάμει εκπαιδευτικών. Ειλικρινά το αίσθημα που υπάρχει είναι ότι οι κύριοι που έθεσαν τα θέματα απλά ήθελαν να ελέγξουν πόσο καλή είναι η απομνημόνευση μας. Δεν γνωρίζουν φαίνεται ότι οι εκπαιδευτικοί προετοιμάζονται πριν εισέλθουν στην τάξη για να διδάξουν.
Παράδειγμα τρίτο:
Στο βιβλίο της Α’ Λυκείου στο κεφάλαιο 18 «Οι Άγιες Εικόνες, έκφραση της πίστης», βρίσκεται το πιο κάτω ερώτημα.
Ερώτηση 4
Διδάσκετε τα χαρακτηριστικά της βυζαντινής εικόνας στην Α΄ Λυκείου και θέλετε να κάνετε αναφορά στη Μακεδονική σχολή αγιογραφίας. Ποιου αγιογράφου, από τους παρακάτω, θα χρησιμοποιήσεις εικόνες ως πηγή και εποπτικό υλικό για τη διδασκαλία των χαρακτηριστικών της Μακεδονικής σχολής;
• α. Φώτη Κόντογλου
• β. Θεοφάνη
• γ. Γεωργίου Καλλέργη
• δ. Μανουήλ Πανσέληνου
Γράψτε στο Τετράδιο Απαντήσεων το γράμμα που αντιστοιχεί στην ορθή απάντηση. Υπάρχει μόνο μία ορθή απάντηση. (Μονάδες 4)
Η απάντηση
Πιο κάτω υπογραμμίζεται η απάντηση. Σε ένα βιβλίο 230 σελίδων θεώρησαν σημαντικές αυτές τις 2,5 γραμμές. Ας μην γνωρίζουν οι Θεολόγοι τη σημασία των εικόνων ή τους συμβολισμούς τους, αλλά να γνωρίζουν ειδικά αυτή την πληροφορία που είναι ναι μεν σημαντική αλλά μπορούσαν να την θυμηθούν στην επανάληψη τους πριν το μάθημα δε. Διερωτόμαστε αν οι εν ενεργεία Θεολόγοι γνωρίζουν από στήθους τις απαντήσεις.
Εν κατακλείδι να επαναλάβουμε ότι όλα τα ερωτήματα βρίσκονταν στην ύλη.
Θα μπορούσαμε να αναλύσουμε και κάποια άλλα ερωτήματα. Μένουμε ως εδώ. Υπάρχουν φυσικά και ερωτήματα τα οποία είναι λογικά αποδεκτά. Αναγνωρίζουμε ότι όλα τα ερωτήματα είναι μέσα στην ύλη αλλά ξεχωρίζοντας το γιν από το γιανγκ δεν είσαι ο καλύτερος Θεολόγος.
Πραγματικά νιώθουμε ότι οι υπεύθυνοι του Υπουργείου Παιδείας, της Εκπαιδευτικής Υπηρεσίας και της Υπηρεσίας Εξετάσεων συμπεριφέρθηκαν υποτιμητικά στους επιστήμονες του κλάδου μας, ειδικά με το τον τρόπο εξέτασης. Ζητούμε και ευελπιστούμε ότι οι θεματοθέτες στο δοκίμια της Παρασκευής θα αποφύγουν τα... προαναφερθέντα παράδοξα και θα δώσουν την ευκαιρία στους Θεολόγους να αποδείξουν τις ουσιαστικές τους γνώσεις επί τους θέματος.
Αντιλαμβανόμαστε ότι χρειάζονταν μετρήσιμα αποτελέσματα, αλλά σε ένα καθαρά θεωρητικό μάθημα δεν μπορείς να λειτουργείς με αυτό τον τρόπο. Δεν αντιλαμβάνονται ότι πάνε κόντρα στην Εκπαιδευτική μεταρρύθμιση που προσπαθούν να πετύχουν. Αν θέλουν να προσλάβουν εκπαιδευτικούς που θα διαιωνίζουν τον απαρχαιωμένο τρόπο εκπαίδευσης τότε πολύ καλά ενεργούν. Αν θέλουν όμως να λειτουργήσουν ένα ανθρωποκεντρικό, μαθητοκεντρικό σύστημα, που βάση θα έχει ο μαθητής και όχι η ύλη (όπως λένε οι Δείκτες), τότε ας ξανασκεφτούν τον τρόπο εξέτασης.
Το μόνο που ζητούμε είναι να σταματήσει η υποτίμηση και ο εγκληματικός τρόπος εκπαίδευσης να διορθωθεί, με σκοπό να προβάλει τις ζώσες γνώσεις των εν δυνάμει εκπαιδευτικών.
Με εκτίμηση
Ομάδα Διορισίμων Θεολόγων
